O Que Eu Sou

O que eu sou
Eu sou o que sinto

mas o que sinto
não me pertence

só me faz ser

me possui...

Dentro de mim o Universo

Mas nada é meu...

nem as palavras que te escrevo

para te não dizer que te amo

Poema de Concha Rousia.

मर्रकुएक्से Marraquexe

Se quiseres ver
Tens de ir a Marraquexe

Há um contador de fabulas
que levanta pólen
formando romeiras,
a cada pancada de seu pé direito

e serpenteia cada braço
num rito consciente,
enquanto escuro o ventre palpita
retumbar ecoando sonhos
de tribos nômades perdidas,
presságios antigos
ainda não satisfeitos

a sua historia atendem
entusiastas as crianças,
os homem supõem visitar alem o adentro
e as mulheres, por um segundo, evadem
libertadas de um severo olhar
as túnica gastas no vento


Se em verdade
abres os olhos
poda ser que penetres
por fim em Marraquexe

onda a luz solar flutua areia âmbar
o tempo é teu inconsciente
e aquele supor, agora faz parte
de um processo, pesado descanso

Na praça do enforcado estatuas vagueiam
e à cerimônia antiga, cumprido ritual,
as casas fazem círculos de adobe trás a lua

Senão foste flauta de alento
perde-te hás
profundo no seu cetro
e já não poderás divisar sinais nas ringleiras
de palmeiras em sombra fresca

Não te será oferecida bem-vinda
nem avançar poderás
por estas portas sempre abertas

Para entrar em Marraquexe
é preciso deitar fora
toda carga que nos pese।
Poema de Artur Alonso पोएम दे अर्तुर अलोंसो

A mesma Pele

"Depois de mais uns instantes de silêncio, murmurou que eu era uma pessoa estranha, que gostava de mim decerto por isso mesmo, mas que um dia, pelos mesmos motivos, era capaz de passar aos sentimentos contrários। Como me calasse, por não ter nada a acrescentar, tomou-me o braço, a sorrir, e declarou que queria casar comigo."

Fragmento do livro: “O Estrangeiro” de Albert Camus।

.. as cousas também podem acontecer assim, ela chega, se senta, desfruta simplesmente do mirar. Não gosta muito de ti, mas tu estas como ela contigo à vontade. Seguem-se um ou dois dias. Risos no mesmo banho, os copos compartilhados a escova dos dentes, não. Ela comprova que, para ambos, escolhes-te bem o lado da cama, que o espelho aproxima dous rostos, que os rostos insinuam felicidade e o brilho dos olhos sempre penetrando na alma dos outros. Uma semana, um mês por ser mês. Ao final se fazem anos. Ela nunca disse: queres casar comigo. E tu nunca rompeste com promessas estúpidas o desfrute do silencio. Era aquele o momento, só que se reteve. E em ele ainda podes vir, ou resgatá-lo quando a rotina irrompa com a fúria que desgasta o passado...
Artur Alonso.

Mentes Abertas

“Um não pode suportar demasiada realidade”
(Carl Jung)
“Estamos a ponto de iniciar uma viagem desagradável através dum território sem cartografar”
(James Howard Kunstter no livro: “A longa Emergência”)

A necessidade nos faz acordar. Cruzamos vales, atravessamos rios, estradas que levam a nenhuma parte. Encostas trancadas de pedras: pedras na dor, pedras no sapato: na alma feridas abertas que também com pedras se consertam, quando precisa o coração de viver na rudeza. As vezes pó no interior dos olhos e no espírito acerado uma cantiga para cruzar fronteiras imaginadas na noite, que se ergueram sobre nós como os fantasmas nos sonhos. Mas conseguir também se consegue quando a necessidade precisa salvar da queima o livro das origens. Acarinhar a esperança de aqueles que estão por vir, e chegaram sem saber como este mundo foi construído (destruído). Precisarão eles da primeira palavra no primeiro ouvido. É isso mesmo que nós resguardamos da queima, do trovão, da umidade na chuva, das almas negras que em sombra adensam o mundo, para ficar a esperar, para lutar pelo impossível.
अर्तुर अलोंसो Artur Alonso

RELEMBRANDO

Estive esperando por ti,
e como de esse dia nunca chegas:

um caminho ao meio
numa rua deserta, dous petiscos sobre a mesa

estive a aguardar por ti

o jornal enrugado
para o balcão adornar um copo de cerveja
e os pombos, como sempre,
fartos nestas ruas de debicar falsos alimentos

não tem remédio, me temo não tem remédio
como a camisa curta, as calças raiadas
gastas de afeto, e a barba que cresce
não tenho outro remédio que barbear
primeiro o pensamento, para embora esquecer-te

e aquele pauzinho com que jogávamos a cegas
linhas curvas, linhas retas (diz que um coração)
não tem outro remédio que ficar estilhaços
entre a lama mais fresca

dado que eu
estivem a esperar de novo por ti
com a esperança de que estes pássaros
de agora ao inverno regressem

e foi, por certo, muito lenta
este ano a migração,
dado terem pálpebras cansas ou isso assemelham

e tu, que em realidade eras a que tinhas de vir
este outono e outro e por vir
que tampouco será certo

declinas carreiros que juntem, longe mim
também deve haver cômodas mesas,
jantares deliciados e mais algo de aquilo que
tu gostas-te sempre

ou deves a melhor ter-te extraviado
como água quando inunda os regatos de afeto,

como tempo que cobre de peles a cortiça
no coração que não seja gotas sobras de amaneiro,
como quando em moçõs eu colei acima
da tua cabeça, suas folhas moles, como símbolo supremo
de um deus grego de cujo nome agora não me lembro

como desde há mais um mês tampouco me lembro dos
teus beiços.

अर्तुर अलोंसो Artur Alonso

O VALEIRO

“quem apenas gosta da felicidade
sofrerá com a tristeza,
que aceita com tranqüilidade
a inevitabilidade da morte
sabe tirar melhor proveito da vida”
(Chuang Tse)

Não aceitam a morte, porque para ela esta sociedade não tem tempo. Não aceitam a tristeza porque a morte é o vazio, e a tristeza umedece as paredes que na alma fechamos para evitar que o vazio nos penetre, e com ele algo da morte.
Por desgraça, para esta sociedade, eles desconhecem que em realidade o vazio é a vital entrega sem medida, sem procurar ganhos ou perdas, sem disputa. Única e real tranqüilidade, principio da vida recolhido na aceitação de ser um mesmo, dentro da nossa própria natureza.
E isso mesmo é um grande problema, pois a liberdade cria homens livres, e o poder precisa homens, mulheres sumidas na sua ignorância, que se sabiam escravas, para eles poder ter não só as suas mentes senão também entregue e adormecia a sua alma...

Fragmento de "Aberto ao Meu Mundo" de Artur Alonso

Na aldeia pobre de homens, pobre de havença, pobre de terras de proveito, pobre de ambições e de esperanças, vivem apenas mulheres em prematuro agotamento, mal criando os filhos, mal entendo os velhos, mal semeando e recolhendo nas leiras reduzidas algumas patacas, algumas favas, algumas verças para ir mal comendo os dias do ano, remendando farrapos para mal vestir.
Ano trás ano decorre a mesma miséria, na mesma rotina, ma mesma ignorância e, a mais pior, na mesma resignação e conformidade, sem protesta nem revolta. Assim viveram as mães, as avós, assim viverão as filhas a menos que um imprevisto ponha o mundo patas arriba. Mulheres estragadas pelo destempero e os trabalhos rudes da terra, na corte, na cozinha, no rio. Mas pensam que não é outro o jeito da vida e há-a que levar como calhar, que tratar de emendá-la é tarefa demasiada para pobres mulheres sem luzes de ração, nem vagar que se diga para bem se decatar da ruindade da própria sorte. Até para isso, para ver-se desventurado é necessário ter um tempo de ócio e unicamente os ociosos estão em condições de armar a revolta.

Do Livro "A vida escura" do Grande Dramaturgo galego Jenaro Marinhas del Valle

Bucólico

seria muito pedir ser em ti o ultimo

com tantas pedras a cair
tantos sapatos nos caminhos
que se deitam

e a morte que não recupera razoes
pelos séculos dos séculos

seria muito pedir uma tarde
só para mim
na que estivesses atenta

ao boiar do rio no berço
de teu ventre,
ao nadar da folha
na lagrima da tua pupila cheia
com esmeraldas frescas

e ser feliz como algo simples
tal a suor na humanidade
da sombra dum salgueiro
triste

amor
contra caminhos ainda por descobrir,
feitos pela lama, o pó, o pé que pisa
ruídas cerimônias invisíveis

seria muito pedir
ganhar, contigo, um dia ao impossível ...

Artur Alonso

POESIA SUFI

Meu coração esta aberto a todas as formas:
é uma paragem para as gazelas,
e um claustro para os monges cristãos,
um templo para os ídolos
a Caaba do peregrino,
as Taboas da Tora,
o livro do Alcorão

Professo a religião do amor,
e qualquer direção que avancem seus camelos;
a religião do amor
será minha religião e minha fé.

Poema: Aberto a todas as formas, de Ib´n Arabi.

FotogramA InternO

Levantam as folhas outono
invernos na pele descida

cometem os homens covarde
maiores medos na fúria contra os vencidos.

Na dor dos humildes
uma estação adiante suas chuvas,
ao igual que o experimentado alça
muros de rancor onde o amor não consegue

não consegue, não !

e é úmido o paladar
na lama fresca da avenida

como tórrida a mulher
que vende suores nas camas rendidas
ao vapor do nosso corpo.

Ao tempo que quantos em quartos também se alçam
os homens atraso, afeitos ao descuido,
com oportunidades que evocam voar de pássaros fogo artifício

alguma vez renunciam
e chamam-se gozosos

outras não!
Não conseguem, não.

Porque possível a lua nem sempre
agora que a soma duma aurora provoca delírio
na voz que procura distancia

E mesmo assim não se consegue,
não se consegue não
mudar de rumo um ultimo dia.

Artur Alonso

Necessaria Identidade

Na Galiza temos, de velho, a experiência (triste) de constatar a ausência, nas nossas aulas, de qualquer referente ao nosso entorno. Isto visto no mais amplo conceito. Quer se refira a historia quer filosofia ou Ciências, o elemento referenciado do mundo em que vivemos esteve sempre ausente do mundo académico.
Para conhecermo-nos como povo tivemos que fazer esforços extra, pois nada referente a nos aparecia nos textos com que se construía a nossa sabedoria académica. Nada nosso de história, nem Ciências da Natureza. Quantos/as galegas/os sabem, pelas aulas, o que é uma bouça, uma chousa, uma branha, ou gândara, uma fervença, um seixo, e as suas implicações ecológicas? Quantas/os aprenderam no colégio algo acerca das características dos materiais geológicos que formam o soalho da nossa terra? Quantas conhecem a algum cientista galega/o.
A educação na Galiza consistiu, de preferência, em desestruturar a nossa vinculação com nós próprios, desvalorizando aquelas das nossas características que valessem para reconhecermo-nos como povo diferenciado. Nos livros de texto de muitas gerações nada acontecia cá. Tudo vinha de fora. Incluso a língua. A nossa não valia, estava desvalorizada. Era uma educação dirigida a criar e cultivar o auto ódio.
Muitos mestres e professoras/es em geral, pretendemos mudar esta ordem. Tentamos que os nossos estudantes adquirissem, não só num bom conhecimento das Ciências ou Letras, mas também um bom conceito de si próprios. E não só: também uma boa opinião e respeito das suas mães e pais e do povo ao que pertencem.
Esse povo, no caso galego, criou uma língua para exprimir as suas mágoas e alegrias, para nomear os fenómenos naturais da sua contorna, para diferenciar cada recanto, aldeia ou pedras do nosso país. Somos o povo dos mil e mil de topónimos. Cada pedaço desta Terra tem nome, o que lhe deram os seus habitantes ao falarem na nossa formosa língua.

Fragmento do artigo: "Opiniões duma Profesora" de Adela Figueroa. postado no Portal Galego da Língua

MIMETISMO

Uma rota incerta. Depois os homens.
E logo a seguir a selva. Mais tarde um rio. Mais adiante como uma espécie de estrada, se fecha, bem sei como nós nos fechamos também nos nossos próprios ângulos.

Ao longo, em redor, uma esbelteza de arvores indefinidos, indefiníveis e em definitiva fora do humano alcance.

Atrás, depois de cruzar os mares, estamos aqueles que a frente nos vemos, sorrimos ao passar, o quanto menos antes nos saudávamos atenciosamente. Não há selva, não temos grandes rios, e nossas rotas padecem, todavia, desde aqui, um augúrio de incerteza.

Estamos. Vivemos como emprestando fadigas ao destino. Desejaram fugir alguns deles, outros só emigraram sem perguntas (com o vazio que veste por dentro as roupas que foram ligeiras), como se alguém se adicara as noites a limpar das ruas sujas todo destino manifesto que enraíze na velha herança, dos que vivem com os olhos abertos . Agora poucos são os que falam a digna língua dos livres alentos, a língua dos nossos avos, dos avos dos nossos avos, que dizem não lhes foi útil para mudar a imposta semente...

por Artur Alonso

Conformidade.

Em poucos minutos terá que enfrentar o ódio dos seus parceiros de trabalho. Odeiam-na ou qualquer sentimento parecido com esse. Acham que os julga e que se sente superior a eles por viajar de comboio e caminhar pela cidade. Tenhem ração. Acha a sua vida mais real, sua escolha mais valente. Pensam que não tem medo e é aí onde se equivocam. Caminha pela cidade sempre alerta. Se alguém se aproxima com a mão no bolso, em sempre a carteira disponível. Sim, tem medo. Mas o temor mias grande, o que lhe causa pânico, é ficar pensando que as cousas são naturais assim. Ter medo das crianças, dos pretos, dos pobres.

Do Livro; "em tránsito" de Raquel Miragaia.

A falsidade humana

No último dia da duodécima lua
o deus do Lar volta para o Céu
para contar o que viu aqui na terra

Antes de o queimarem e em fumo o tornarem
toda a família lhe dá de comer
para que fique com o ventre farto.

Leitão bem assado, peixe mui gostoso,
bolos aloirados, frutos bem maduros,
o vinho um regalo, não se olha a despesas

O deus do Lar esquece as querelas,
as palavras insolentes, as faltas de todos.
Sobe ao Céu bêbado e satisfeito.

O que é preciso depois á arranjar outro deus.

Do Poema: “O Deus do Lar” de Fang Tcheng Ta

+ Ego

... E agora o meu coraçao é como uma fonte quebrada...
Do poema Hound od Heaven de Francis Thompson

Se me disseras agora que ias chamar, nem sempre se adivinha quando alguém nos chama, diria tal vez: erramos!...Com certeza que erramos, pois no beco da esquina onde jamias vais imaginar a chegada, sonhei contigo sermos livres. Fugir contigo e continuar a nunca vender-lhe outra paz ao mundo.
Sabes dos anos em que os nossos irmãos maiores se drogavam, em que esses egoístas do L.S.D. decidiram deitar filhos, sem a proteção dum alma, sobre o chão onde eles faziam amor vezes mil, nus e a vontade, como exemplo, expressão artística, de abandono do prejuízo, de doenças superadas na gratidão de tudo para todos ser elaborado.
E, no entanto também fracassaram, por falta de organizar uma alternativa sociedade.
Agora tu não viras e também fracassaremos noutro egoísta intento de cambiar, ao menos, no nosso hemisfério patéticas inúteis lembranças.

Do Relato: Santa Bárbara de Artur Alonso

Novas Gerações

Pelas ruelas não só estão alinhadas as praças irregulares.
Pedro não pertence a elas, nem sabe de cor o amarelo das gaiolas com pássaros encerrados; mas intui que acima da sua cabeça luminárias refletoras o sol imaginam descer ate o centro do nada: de noite um farol, deitado entre sobras; de dia um balcão chorando de insônia as horas repetidas, das montras no passeio.
Não sabe Pedro porque alias só consulta um mapa eletrônico no seu bolso interno, atrás nas suas calças. Vive no telemóvel, nos tênis a vermelho brilhante, no preto do casaco. Mas uns óculos quando sai das aulas, antes de chegar a casa, pretos também e muito bem estilizados.

Fragmento de Enquanto tu dormes de Artur Alonso.

Poesia

Terceiro dia:
ela chega
e com a noite confunde as suas horas

chega pela mesma porta
já sobre passada
onde dormido meu sentimento vaga
à tarde dolorosa
quando a luz retida sobras assomara
na penúltima alma
murcha da floresta

e não quero que a claridade volte,
não quero sua ferida esquecer,
para azeitar, ao fim, que te perdi

do Poema Masoquismo de Artur Alonso

Identidade dos povos

A já a inegável irrupção do reino galego dos suevos, como primeiro reino independente a se formar na Europa dentro dos limites do império romano, contempla agora essa continuidade de arraigo desde tempos paleolíticos e mesolíticos, ao adaptar, este poder germano, sua divisão geográfica – administrativa a realidade própria de povoamento ancestral herdada pelos galegos.
A Idade Media torna outra dimensão também a luz dos novos documentos e trabalhos; assim as provas achegadas por novas leituras como a do prof. Anselmo Lopez Carreira deitam por terra, os já de por si escassos apoios, que a teoria da “Reconquista” tinha entre a maioria dos especialistas da Europa. E mais a Galiza Medieval é o reino que assume a relevância durante este espaço histórico junto com o Al-Andalus dos Califas Omeyas. Negar esta evidencia é negar as próprias crônicas e documentos andalusis, assim como os do papado, do Império Carolíngio ou mesmo as sagas vikinguesas. A luta da nobreza galega pelo domínio do espaço peninsular se alargaria ate mesmo a época dos Reis Católicos. Em esta estratégia de supremacia atlântica sobre a Ibéria Mediterrânea, e sobre o mais tardio conceito continental Europeu, que vão introduzir os Austrias, Galiza sempre tendeu pontes econômicas e alianças duradouras com os mais poderosos paises atlânticos da época, nomeadamente Inglaterra e Portugal.

Do Artigo: Novo Galeguismo de Artur Alonso

Abrindo a alma

O desejo que surgiu nos homens de alterar a sua própria natureza gerou o caos no mundo
Os homens esforçam-se por entender aquilo que não conhecem
e nenhum se esforça por entender aquilo que já conhece.
Os simples e os sem malicia acabam por se postos de lado
e os enganadores e astuciosos admirados.
A espontaneidade tranqüila da lugar à astúcia,
aos sofismas, ao engano e ao desrespeito
e o mundo fica embrulhado na lógica.
É assim que surge o caos
E o mundo se desvia do seu verdadeiro caminho.

De Chuang Tse (fragmento do poema: Abrindo Cofres)

Galiza.

Tu queres visualizar Galiza no fundo da tua alma. Eu quero Galiza visual no universo humano em pé com outra culturas, sem ocupar outros espaços, sem que outros lhe ocupem o seu. Vos pensais que Galiza nasceu para mártir, porque desconheceis a grandeza da sua historia: Galiza é o berço da céltica identidade, é o caminho de confluência que lutou com cobiça contra o Al-Andalus, foi reino germano onde a Sueva bandeira ondeou e também espaço aberto aos irmãos Lusos, os de longas guedelhas, como maré que comunica com as Atlânticas ilhas. Foi o desespero napoleônico e a legalidade mal entendida.
E agora que quereis que seja? Uma terra que se nega a si mesma, um país que enraíza o auto-oido e se sente débil, cativo, sem préstimo, como avocado a eterna condenação do governo dos medíocres. Queríeis essa Galiza?... Pois então que pouco amais a vossa Terra. Que mau conceito tendes de vos mesmos, que pouco vos amais porque vos podereis ser hoje Espanhóis, amanha Europeios, ontem Império forçado por Roma, mas o que nunca deixareis de ser é Kallaikos.
Amo esta Galiza, como amo todos os povos e paisagens que a minha alma teve o privilegio de percorrer. Amos em pé de igualdade, por que ao igual que Kallaikos todos formamos uma mesma humanidade, um planeta que lateja, morre e agora só terá uma forma de salvar-se: o reconhecimento de todos os povos, de todas as espécies, de todas as diversidades que estão ameaçadas...

Artur Alonso

O conto do conto

Não há mais que um jeito de dizer um conto, enquanto que se diga de outro jeito já será um outro conto. Quando um mesmo conto nos seja referido por diversos narrados receberemo-lo desdobrado em tantos contos diferentes quantos sejam aqueles transmissores, porque os narradores não pode evitar ser uma personagem do conto...
... não é fácil escrever um conto, necessita ser projetado e construído peça a peça e logo ir assentando cada uma no se sitio, se alguma se deslocasse, por ligeiro que fosse o desvio, descentrar-se-ia o centro de gravidade e todo o conto viria abaixo. Novela ou romance admitem vários centros de gravidade...
Também o povo distingue entre o que são contos e o que são estórias, que o conto é todo produto da fantasia, não casa com as ordenanças da vida humana enquanto que a estória precisa assentar em verdade concreta...
Jenaro Marinhas del Valle (A vida Escura)

Mitos e Lendas

Ainda sobre o rio das nove ondas: Com os anos vimos a lenda do Meço nao poder-se afastar do rito da praia da Lançada, onde as mulheres recebiam no ventre as ondas a trazer-lhes o Carneiro deus dos princípios.
O “Matamo-lo-todas” recebe nova luz, e também pegadas dionisíacas, que aludem só à prática alucinógena das sacerdotisas. Estrabom dize:”Têm por usso tirar uma vez ao ano o teito do santuário e fazê-lo de novo no mesmo dia, antes do sol pôr, com um farde que cada uma carrega. Se alguma lhe cai o fardel, as outras esquartejam-na, e com os anacos giram arredor do santuário gritando ate deixar o transe. Sempre há alguma que cai e deve sofrer suplicio”. O sacrifício anual é o que acompanhava as edificações novas, simbolizada na substituição do teito.
Não sabemos se era o caso de Ogrove, mas um sacrifício humano haveria, e dele conserva memória a lenda.

Prof. Higinio Martins Estêvez, do livro As Tribos Calaicas.

Procurando o caminho a casa.

O silencio chora às noites
Quantas cabeças de sereia tem o palácio?
E no prado os corpos jazem
porque são, habitualmente, desnecessários

e tinha um castinheiro com uma senda para me dar
a fonte do nascente onde cresce o paladar
ate a frescura dum coração todavia incorrupto
tinha-te a ti
e a um passarinho
que matei de sobrepeso

agora entrou o mundo no fundo da nossa alma:
sabe bem tu mãe

compreende ela

que crê conhecer o preço a pagar,
mas o que ela não sabe
e a quem e donde entregar o corpo

Artur Alonso Novelhe